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司马承祯的拼音及详细解释

【词语名称】司马承祯(simachengzhen)

【词语拼音】si ma cheng zhen

【词语读音】sī mǎ chéng zhēn

【词语简拼】SMCZ

【基本释义】
  司马承祯(647~735)为唐代道士、道教学者、书画家。字子微,法号道隐,又号白云子。河内温(今河南温县)人。自少笃学好道,无心仕宦之途。师事嵩山道士潘师正,得受上清经法及符镶、导引、服饵诸术。后来遍游天下名山,隐居在天台山玉霄峰,自号「天台白云子」。与陈子昂、卢藏用、宋之间、王适、华构、李白、孟浩然、王维、贺知章为「仙宗十友」。武则天闻其名,召至京都,亲降手敕,赞美他道行高操。唐睿宗景云二年(711)召入宫中,询问阴阳术数与理国之事,他回答阴阳术数为「异端」,理国应当以「无为」为本。颇合帝意,赐以宝琴及霞纹破。唐玄宗开元九年(721),派遣使者迎入宫中,亲受法籙。开元十五年(727),又召入宫,请他在王屋山自选佳地,建造阳台观以供居住,并在五岳各建真君祠一所。他善书篆、隶,自为一体,号「金剪刀书」。玄宗曾命他以三种字体书写〔老子道德经〕,刊正文句,刻为石经。羽化后,追赠银青光禄大夫,諡称「贞一先生」。司马承祯的道教思想,吸收儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,以老庄思想为本,融合而成道教的修道成仙理论,认为人的天赋中就有神仙的素质,只要「遂我自然」、「修我虚气」,就能修道成仙。他将修仙的过程分为「五渐门」,即斋戒(浴身洁心)、安处(深居静室)、存想(收心复性)、坐忘(遗形忘我)、神解(万法通神),称「神仙之道,五归一门」。又将修道分为「七阶次」,即敬信、断缘、收心、简事、页观、泰定、得道。此「五渐门」、「七阶次」,又可以概括为简缘、无欲、静心三戒。只需勤修三成,就能达到「与道冥一,万虑皆遗」的仙真境界。他的思想对北宋理学的主静去欲理论的形成有一定的影响。其着凡有〔天隐子〕、〔坐忘论〕、〔修真秘旨〕、〔道体论〕、〔上清含象剑监图〕、〔洞玄灵宝五岳名山朝仪经〕、〔服气精义论〕等,其事迹见〔旧唐书.隐逸传〕、〔茅山志〕卷十一等。
--作者:李丰楙

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